古往今来，人们谈论最多的话题之一，就是读书。

    《论语》开宗明义第一句：“学而时习之，不亦说乎。”

    创立商务印刷馆的张元济先生写过一副名联：“数百年旧家无非积德，第一件好事还是读书。”

    可人们对读书的理解，大都止于“学习”二字。读书变成了一种工具，一种方法，一种途径，一种手段，甚至一种符咒。为了什么呢，因为书中有“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”。读书一旦被卷进了名利场，读书人也就成了焚膏继晷、皓首穷经的殉道士。于是乎，攻读、苦读、拼读、头悬梁锥刺股地读，也就成为劝学之道。

    当然，书籍是人类进步的阶梯。从某种意义上说，一个民族的精神成长史也是它的阅读史。读书为了进步，为了提升，为了传承，为了修身齐家治国平天下，这都无可非议。如果把目的与手段作为一个因果链条，在诸多手段中，读书学习可以说是最道德、最美好、最健康的手段了。

    不过，工具理性之上还有一个价值理性，读书还应该有个大用场，就是喜悦和快乐。晋代诗人陶渊明《读山海经》的感觉是：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如？”明代名臣于谦的体味是：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”当代学者何兆武也说过：“读书最好是没有任何目的，读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游。”可见“读书”和“学习”还是有所区别的。读书可以是学习，也可以不是学习。读书就是读书，就是人生的一种存在方式。可以是“学而时习之”，也可以“无所用心之”。

    “阅读”完全可以成为“悦读”。 （杨诚勇）

（南国书香节组委会供稿）